極其真實的社會，極其真實的人物。隻有清澈的心靈才能看得見如此真實的中國吧。看過之後猜想被禁的原因應該是【未經任何點綴】

這部電影幾乎是在一間房子裏拍完，一群上流社會的人，受邀來到一間房子裏，參加完宴會，無法走出去。片子裏分不清誰是主角，一群人呆在裏麵好幾天，逐漸暴露人性的另一麵。我看得稀裏糊塗，簡單一個走出房間的電影，居然還能拍出這麽多情節，從歡快，到焦慮，甚至出現情趣、行騷擾等情節。片子中有對情侶，躲在秘密的衣櫥裏，不知道什麽原因，也不知道怎麽就死了，猜測是雙雙殉情。反觀屋外，警察、群眾在外麵，也不敢進去，倒是羊和熊比人無所謂，可以走來走去。片子最後，關在屋裏的人來到教堂，一群人禱告完，也不敢走出去，又是一群羊來到門口，這時沒有了熊，門外響起了陣陣槍聲。

如果說《三峽好人》是賈樟柯之後一再重複的形式範本，那麽他的主題幾乎從沒有超出過《站台》：叫喊著追著火車跑的人群最終隻能在站台上目送汽笛聲遠去，時代向前飛奔著，遺忘了屬於這個時代的人。科長被叫做剪報手，除了題材因素外，最重要的是他的組織形式一直是指涉，層疊堆壘的意向明確的能指，其所指積累成巨變時代下的心理岩層。但在《站台》中他獲得了一種詩性語言，獲得了一種有活力的流暢敘事，獲得了完整自足的意象，這是他電影理念完成的時刻。

看似歌頌愚聖，實則諷刺教條吧。尺度和態度，都比同代羅西裏尼《聖弗朗西斯之花》和伯格曼《猶在鏡中》差了一大截。

在改革開放和時代變革的現實下，無數的汾陽都隻是被現代化所遺忘的角落，他們曲縮在辟寂之所，盲目的效仿著大城市的歌舞昇平，也不乏喇叭褲和迪斯科，但是所有時髦的物什都是虛假繁榮的表像，內裏依舊落後且愚昧，現代化也隻是可悲的雙重模仿而有效顰之尤。年輕者的探索與失落，象徵了城鎮精神的斷層。