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做女人太苦了，被全家氣死。

四方田犬彥在《日本電影100》書中寫到：「要知道一部電影中隱含有多少文化母本，羞羞成人漫画僅對田中忠雄於1937年在有聲電影研究所導演的《人情紙風船》加以分析就足夠了。毋庸贅言，該作品直接取材於19世紀中葉默阿彌執筆的四幕歌舞伎《梅雨小袖昔八丈》。不過隻有出場人物的設定來自原作，內容上則是對Jacques Feyder的《米莫薩斯公寓》不露聲色地改頭換麵。全片的氛圍有意識地因襲了高爾基的《在底層》，而電影類型采取了大飯店樣式。本來故事發生在江戶，出生於京都的導演卻把自己胡同裏玩耍的少年時光的懷念巧妙地雜糅於其中。」 簡言之，日本傳統戲劇+法國電影+蘇俄小說+好萊塢電影形式。人物走位和機位調度過了快一世紀來看，依舊十分細膩。

禁忌以不可被談論的性、死亡的恐懼、宗教的束縛而存在，被孩童當做氣球而過分膨脹的安全套正呈現片中這樣一種即將僭越的危險膠著狀態。若說艾爾伯特的《紅氣球》中，氣球將孩童的純真定調於巴黎的城市景觀，那麽萬瑪才旦的氣球塑造了這樣一種西域景觀：即使進入了現代社會，禁忌依舊以一種原始的形態——神權文化的傳統習俗、輪回而穿越至今的原罪——與孩童的純真緊密相連，並深深嫁接到當下的政治圖景之中。

情薄如紙，飄搖如船，蕭然夜雨，熙攘小巷，氣質極為落寞寒涼的日本浮世繪，構圖機位實在雅致

4.5。看呆了。用影像把最尖銳化為最溫柔。最不端著的萬瑪才旦就是最好的萬瑪才旦。給《浮城謎事》的那句話適合再說一次：“足夠關照人，自然會是女權的。”且遠遠不僅於此，文本層麵已和《沉默》殊途同歸。若佛教進化、當代化，少不了萬瑪才旦的推動。