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所以利己又懦弱的人感到羞恥時，會抓住一切機會比被他人踐踏時更加殘忍瘋狂地踐踏處於弱勢的人，他們永遠不會有同理心，他們可憎可憐；這部真是太切題了, shame of the dream, war, desire and humanity; 伯格曼拍戰爭的視角和立場真讓人驚奇

背景音樂和基調色彩很加分。

一對音樂家夫婦為躲避內戰而隱居在一座小島。生活中妻子是個果敢有主意的人，丈夫則多愁善感膽小怕事。戰火蔓延至小島，妻子看到街道上嬰兒的屍體她的眼神透露出痛苦和迷惘。曾經溫和的島民們因戰爭變得殘忍。市長在叛軍撤退後解救了夫妻倆，卻依仗自己的權勢勾搭起了妻子。妻子在恐懼和甜言蜜語中迷失自我，丈夫眼睜睜看著卻隻能獨自痛苦流淚。遊擊隊叛亂，丈夫借勢殺了市長作為報複，並且私藏了市長贈予妻子的錢。丈夫殘忍殺死一個落單的青年逃兵的行徑，為妻子所不恥。戰爭時期的丈夫變得冷靜決斷，妻子卻變得優柔寡斷。為了生存，夫妻倆隻能拋棄前嫌苟且相伴，乘坐孤舟逃離戰火紛飛的小島。這部片子展現了人在殘酷環境和平靜生活裏的性格對比變化，意在揭示人性在日常生活裏被蒙蔽了的複雜性，同時批判戰爭對人性的摧殘和扭曲。

這個在當時一定會震撼吧……

CC藍光重看。這可能是帕索裏尼電影中結構最為完整的一部，也是他的遺作。按照但丁的《神曲》結構，四位權勢人物（主教、法官、總統和公爵）他們並非個性化的人物，而是分別代表支撐反動政體的四根支柱——神權、法權、政權和封建勢力。在一定的意義上，他們是階級心理分析抽想出來的怪物。帕索裏尼企圖通過人物及其所作所為來表明法西斯主義在政治、社會、文化和道德方麵的全麵墮落。並且他的許多影片有著馬克思與耶穌並存的影子，通過具有所謂“批判潛力”的性欲倒錯，並借助知識分子和脫離勞動階級的分子聯合起來造反，可以“瓦解”資本主義製度。這種“理論”對導演本人後期的創作顯然產生了影響。