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狄金斯雙手插兜，不知道什麽是對手

德國-蘇聯-左右均失效，戈達爾如何麵臨這一事實？似乎隻剩他最厭惡的西方之地存在，主角一路前往西方的路程就是文明精神遊蕩的曆程，是理性德國人的非理性之辯證階段(戈達爾對德國古典哲學的“強行”引用)，更是文明全麵衰退的結果——解體這一曆史，戈達爾並不認其為某某的優勝，他仍是悲觀的，也當然是悲觀的。 於是詩歌隻剩枯萎的象征和單調的情懷。戈達爾的還原思維到頭了。到底能否用影像的效果實現福柯們的社會學結論，早已有否定的結論。或者這樣看，把詩歌形象一一視覺化，並附上一些雜碎的毛邊兒，就成了戈達爾的作品，我稱之為知道分子的聯想遊戲，一些扭捏造作費勁但具有實踐意義的思考，當然從藝術邊界的認知劃分而言，這向來是有存在價值的。

實話這部劇不應該比夢華錄分低

很小卻足以撼動內心的戰爭

故事舞台換成別的地點好像也成立。和同期的《巴比倫》相比，迷影情懷並不真誠。