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算是小小回顧一下每天各地看博物館的所得，還能再給以後要去的地方找方向，也管中窺豹了解一些觀點和通俗化處理。

作為新疆媳婦，沒少被家夫叫小勺子，對我而言，勺子這個詞自帶一種憨厚而淳樸的溫暖。電影也是如此，短小精悍，荒誕有力，濃濃的西北話好感爆棚，原生態的細節令人忍俊不禁。你說好人沒好報，我卻相信傻人有傻福，沒心沒肺的活著，讓他們恥笑去吧，你就在心裏默默笑著說，精不死你們。

看完之後，覺得這幾個作家都好赤誠，除了阿來。在片中，我總覺得阿來表演得很用力，在努力偽裝什麼。最令我覺得佩服的是遲子建，她的語言竟然那麼優美，說的每一句話都是詩歌。看過她的後，我好想去東北，去那片大雪地。對於曾經的傷痛，她笑著講過，卻讓我覺得好生心疼。

生命充滿凶險，那些執拗善良的人們，他們沒有更深的算計，而人心是一匹瘋狂的烈馬，怎麽會是這一波傻氣的鄉下人能駕馭的呢？電影真實又殘酷，好人沒好報， 幽默與諷刺並存的大戲，這個社會從來不會按照德行的高下分配利益，“好人”才是大眾眼裏真正的“勺子。

始終記得莫言說過一句“小說應該要寫經驗，而不是經曆”，這倒非常貼合當代作家的創作實踐，所謂的一方水土對於小說家寫作的故事脈絡、內容構成、表達方式甚至是方言土語的融入都有絕對影響，這也是小說的原創性之強的原因，使其成為“機械複製時代難以被複製的文學作品”。但這不僅體現在對風格獨特性的探尋，更多的還在於表達本身的自由化，原鄉始終是小說家終其一生似乎都在不斷追尋的風景，而這種原鄉也在於對民族潛意識的挖掘，所有的精神原型、曆史圖騰的顯現讓文學不朽。小說家的使命不正是在記錄時代的某些可能會被掩埋甚至終將被遺忘的曆史真相，從這個意義上來說，小說的記錄意義讓其成為“曆史的見證”，而這種記錄往往其實並不是正向的，文學對現實的自反比電影來說可能要更細致且日常，這種看似私人卻又普遍的批判性話語是時代必要的自省。