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一種全球化時期的拚貼式泛亞想象，雙方以及記述者的去領土，多語言流動令英語成為了transitional language，當人物用英語進行對話時，ta們的地域特征發生虛化，阿薩亞斯的《登機門》很可能對標自此片。或許由於韋家輝和彭浩翔參與劇作，《全》之中的暴力美學有別於杜琪峰的其他作品，更為類似吳宇森，王家衛或是平成初期日本電影的創傷呢喃核，一種向心的浪漫主義，因此觀看者在投射-認同之上的分裂必須轉向第三者，且對於杜琪峰而言，ta應該是女性，在影片中，林熙蕾飾演的角色因為特定的地緣（台灣）身份成為了對於國語—日語—英語之間的平衡，轉譯者，但她的身份絕對功能，無法對其真正產生認同。與此同時，她也是敘事的煉金機器，分裂的視角在影片結尾，她的講述之中反轉，又因為被講述者的不可靠而真正成為了一個謎。

中國當下任何一段真實的曆史都不該湮沒……

簡直想給它負分，導演在講些啥！！？鏡頭淩亂，故事線瑣碎，表演根本無法著力，不是文化代溝，是生生講不出一個故事，一點道理，浪費時間，浪費資源。

製作和劇情馬馬虎虎的百合網劇，這個霸道總裁太饑渴了2333

一個人的求死旅程，困在漫布黃土的盤山路裏，開車走不出去，寓言般的故事。遇到的幾個陌生人，牽涉到伊朗宗教、曆史、戰爭多層議題。1）庫爾德人，年輕士兵和農民的雙重身份，2）阿富汗人，一個廢棄工地的看守、一個神學院學生，3）土耳其人，也曾尋死的長者、有孩子病重的父親和博物館標本管理員的三重身份。中東上千年多民族間的糾葛就這樣隱約地困在這黃土碎沙之下。土耳其的世俗化就像那顆桑葚，那伊朗何不品嚐下櫻桃的滋味呢。 和同年共享金棕櫚的《鰻魚》，都是從絕望走向救贖，亞洲的兩端巧合地出現共鳴。