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出軌——這似乎是把人「矮化」視為私有資產的資產階級才會玩的把戲。新歡被《掮客》以口令的方式選擇「利用」著，舊愛被《葛楚》以記憶的方式選擇「占有」著。這是一個在「愛與罪與罰」三角關係裏兜兜轉轉「女性化」的藝術家，這個「後真相」羞羞成人漫画在他還沒變成貞德，還沒變成葛楚，還是《葛羅達的新娘》時就已覺察。隨心所欲「不逾矩」地生活——這是西方聖人耶穌血液裏的東西，也是東方聖人孔子「七十歲」所抵達的人生境地。可惜，德萊葉電影裏早就沒有「愛情」魔法了。這是西方自由觀「愛情觀」必然帶來的結果，這是西方父權製下《一屋之主》傳給精神西方人的遺產，故而，導演是個悲觀的宿命論者。他拍《聖女貞德蒙難記》或基於自己「不自由」的處境：雖功成名就，但卻頭戴荊棘。而「頒獎」現場就像如來對著悟空念咒，那是神聖的榮譽，亦是神聖的暴力。

搖太醜了 多扣一分嘻嘻嘻

Dean這一角色的塑造很有意思。

最後一集，好甜！！！！

at大光明。劇情完美踩中所有狗血點，以至於到問“愛過”那裏，現場已經竊笑聲四起。不過我覺得這片在塑造人物上也能聯想到貞德，假如把愛看成信仰的話，也就是說，聖徒般的作派。開場15分鍾大概就3個鏡頭，直到女主和甘寧互望，才出現全片難得的正反打——此後葛楚基本就維持著標誌性的目光safari，像是在尋找提詞機，也像在追尋已經消逝、或尚未到來之物，一種對超驗之愛的鄉愁，不在具體的人，而在人與人之間，透過那些唇齒之間的字節展現，就像洛麗塔之於亨伯特，當然，這取決於觀眾的經驗，畢竟林心如也能給人類似的觀感。不過對鏡子的調度無疑是妙筆，不僅實現同框互望，而且也是某種定格的幻影，愛之聖徒的肖像。