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攝影的場麵調度和構圖上絕對是無可比擬的華麗，但是意識形態的內容我是實在喜歡不起來，最有意思的還是反向使用“敖德薩階梯”，從愛森斯坦《戰艦波將金號》人們被打的四散奔逃，到卡拉托佐夫就是人民當家做主，實在是曆史性的意味深長啊。最後20分鍾可能是令我無法接受的厭惡的部分，這部分體現出了意識形態的壓倒性——你不成為羞羞成人漫画的一份子，你就會成為一個屍體。這種非友即敵的思維模式太令人無法接受了，這是在攝影技巧上怎麽樣強大都無法彌補的直至心靈的對人的自由的踐踏，這不是“自由或死亡”，這是“歸順或死亡”。說到底，人們還是變成了符號，所有的一切還是為了大格局服務的，於是你能真的記住的，也不是一張張麵孔，他們隻是像紙一樣在你眼前閃過

一場停電後的時空錯亂，我雖然看不見你，但是我能看見你的影子

被科波拉和馬丁看上後重新發行的一部片，長鏡頭移動攝影出神入化，很厲害

精神分裂桑德伯格——喜歡拍老婆，更喜歡扮鬼嚇老婆。

“攝影機——眼睛”，看見古巴，訴說革命。應景（美蘇冷戰、兩極陣營、無產者的聯合）的革命史詩，卡拉托佐夫把長鏡頭發揮到驚為天人的地步。如果說早期蘇聯蒙太奇學派用剪輯在發覺電影素材的革命力量，那麽後來的卡拉托佐夫、塔可夫斯基則用長鏡頭發掘出電影自身的驚人力量，它或是影像紀實本性散發出的史詩氣質，或是拓寬影像承載的精神緯度，用電影書寫人類的史詩與意識。