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與其說是對革命的諷刺，倒不如說是用解構的方式表現對天真革命者的嘲弄，尤其是浸潤過後結構主義思潮的那批知識分子和學生。這一點體現在戈達爾將革命者和“演員”畫上等號，這不僅僅是電影劇情，他也讓攝影機和電影工作人員出現，最大破壞了故事的連續性。想斯皮瓦克那一篇《屬下階級能說話嗎？》，他裏麵批評法國知識分子浪漫化了文化大革命，片麵地呼喚接合“勞工鬥爭”的心態，實際上推脫了責任，因為這種論調無法處理全球性資本主義—忽略了國際分工的問題; 忽略在中心、民族國家意識形態裡的勞工與失業者主體構成的問題; 忽略了在邊陲地帶的大量前資本主義勞工，忽略農業異質的結構地位等等，如果沒有人觸碰到這些問題，隻是喊幾個大詞兒口號、用毫無意義的恐怖主義活動，實際上都構成了一種忽略，背後都暗含重建社會資本的合法性主體的企圖。

開始貌似的平淡無聊其實暗流湧動，所以當衝突發生的時候真是張力十足。

對知識的渴求 對神的期待是每個人內心願望 隻是故事寫得不夠好 好在幽默感還在

Renner的身高走硬漢路線還是有點欠說服力，業務水平好彌補了外在條件。配樂太滿了點。新左派電影繞不過去的就是大財團和原住民這些故事。

當後輩找到西的時候，他往槍裏塞了兩顆子彈，陪著絕症的愛人在海灘看著一個小姑娘放一隻飛不起來的風箏。西幫少女你拿著風箏，卻不放手這段了風箏的翅膀。他給老同學寄去了貝雷帽和畫畫的材料，輕生的意願從心裏轉到了畫布；他給殉職的晚輩的太太寄去了錢。帶著太太看完雪和海，心中已無遺憾。晚輩在海邊看著他說：“我絕不要過這樣的生活。”人生無常，誰都無法選擇生活的結局，但需要努力活成一個人。這個不合格的警察，十惡不赦的暴徒，或許活的更像人樣。